臨終關懷心得分享

《梵網經》云：「若佛子見一切疾病人，常應供養，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田。」人在身重病的時候容易憂愁苦惱，特別是臨終的病人面對死亡有莫名的恐懼。剛到關懷院領職時忙著助念關懷、告別式關懷。有一天監院法師分享:「八福田中，看病福田，第一福田。」告知我恢復了每週四至榮總佛堂關懷病人。因此我又多了一項任務，每週四下午至榮總佛堂關懷病人，大多數都是重症的臨終病人，直到去年新新冠肺炎（COVID-19）疫情逐漸蔓延才停止。

一開始沒有經驗，沒有觀察到對方的狀態，就是很理性的把我的關懷SOP流程跑完，告訴病人，「四它」、「把身體交給醫生，把心安佛號上自己就是沒有事的人」諸如此類芸芸。後來一段時間後，榮總陪同關懷的義工菩薩向我反應狀況，才得以修正調整。

梅村位於法國西南部郊區，是一行禪師在西方成立的佛教修行道場。我聽法師分享過，在梅村有一個法國七、八歲的小男孩重病快往生了。梅村的法師去關懷這位小男孩，因為這位小男孩並沒有宗教信仰或佛教信仰，因此誦念「阿彌陀佛」對於這位小男認知的意義與佛教徒的認知是不同的。所以法師就是跟這位小男孩聊他的興趣，小男孩的興趣是踢足球，法師就一直跟他聊足球、聽他分享，小男孩愈說愈起勁，法師用這個方式讓小男孩生起了歡喜心，所以他往生時是在很安詳的狀態。歡喜心就是善心所的狀態。想到這個故事，關懷病人就稍做調整，改為先瞭解對方生病的狀況，與對方寒寒暄、閒話家常，聊一下對方的興趣、讚嘆對方在生命中付出努力的事物等。再切入正題，協助對方消解掛礙，瞭解對方在世上是否有放不下的人事物等，在與對方的互動過程，就是協助對方整理、反思。接下來鼓勵對方保持正念，這裏指的是佛教意涵的正念，不是現在西方世界很流行的正念（Mindfulness），然後再分享保持正念的好處。繼而簡要的佛法分享，幫助他安定身心，。

大部份的病人對自己的狀況心裏有數，有宗教信仰的居士比較能坦然接受自己的狀況。但不是每個人都能坦然面對生死，特別是年經的居士，想法大都是:「我這麼年輕，我為什麼是我?」這也是人之常情，他的父母甚至比他更不能接受。還有一種狀況是病人處在昏迷、不清楚的狀態，我還是會跟病人說一些話，這樣做的用意是安家屬的心，然後也會關懷家屬。這些狀況我們只能盡力關懷、陪伴，關懷過就放下。

文:演寬法師